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邹城孟庙

时间:2019-11-19 14:17:36 作者:远方的路 浏览
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29日下午2时多,我乘车离开徐州,前往邹城。虽是普客,但车开的很快,且价格仅12元。在车上遇见一住在徐州,老家却在济宁的张姓长者,此行回家探老母,我们一路上相谈甚投机。他是个转业军人,曾在青岛崂山驻军多年,阅尽沧桑,并与我谈起文革时,青岛的动荡局势,共同在追怀以往……长者还约我去济宁时到他家去叙谈。难能可贵,我心领了。

车行1小时40分钟,即达邹城。下车后,未及找旅馆,先询问去孟庙路线。行程落实后,才安然找旅馆住下。

专程到邹城,只为拜谒亚圣孟子而来。

30日一早,从火车站,花4元钱乘机动车抵达孟庙。下得车来,向路边一老者询问去处。也许是言语不够谦卑,老者先给我上了一堂礼仪课,顿使我哑口无言,深感要进礼仪之邦,必须小心谨慎,言辞得体,处处应该礼字当先。

怀着崇尚敬仰的心情,我来参拜孟庙。首先应该说,来这里的参拜者与去曲阜孔庙的游客相比,真是大相径庭。一个是人多喧嚣,川流不息,一个是人迹罕见,门庭冷落。苍松古柏,庙宇殿堂在日光的照耀下,满目萧条,显得些许悲凉。

孟庙内现存的建筑多是宋代以后修建的,雄伟的建筑寄托着多少代人对孟子的崇尚和敬仰……

孟庙,也称亚圣庙,依红墙护围,五进院落,以“亚圣殿”为中心,南北为一条中轴线,左右做对称式配列。进了大门,我更加感觉到,其规模、气派是真不敢和曲阜孔庙相提并论的,根本不在一个等级上。不管是大殿、门庭、石刻,还是龙柱、地砖等……

算起来,孟庙从建起,至今也有1000年的历史了,古老的庙堂,古老的石碑,似乎在向每一个来参观的人讲述着什么?让人肃然起敬。进门不远处立有“孟母断机处”碑,“孟母三迁处”碑。这些石碑原不在此,是从别处迁入的。唯有“康熙御碑亭”高大威严,在烘托着气氛,它与曲阜诸多的龟驮碑有相似之处。另有一康熙19年所立石碑,上书“孔子以后一人,功不在禹下”,这话据说是韩愈说的,寓意深刻。

前行到亚圣殿,只见“亚圣殿”三个楷书贴金大字匾额,高悬殿阁,两侧廊柱挂有楹联,上书“尊王言必称尧舜,忧世心同切禹颜。”,据记载,这都出自乾隆御笔。大殿内,有许多塑像,以我看似乎是近些年重新塑造的,缺乏沧桑感,形象也甚不如意。不过院内的古木老树,虽历经千百年,却依然绿荫蔽日,枝繁叶茂。树上有许多老鸹栖居,“呱,呱”叫个不停。

孟庙冷冷清清的,游人寥寥,我正在仔细阅读一些石碑。一个40多岁的男人,口中念念有词,踱到我身旁。我原以为,他和我一样,也是孟子的崇拜者,便笑脸相迎。不料几句话后,他竟提出要给我当讲解。我哑然一笑,抱歉的对他说,我就是专门研究孟子学说的,不需别人讲解。自己心想,我还正想找个人,准备激昂慷慨的发泄一通呢……

确实,我就是为了崇拜孟子,为了敬仰孟子的思想,叹服孟子的论辩,以及敬重孟母的伟大,才专程来此的。至今我的案头还在摆着《孟子》和孟子的传略,越是读孟子的书,你才愈加领会孟子思想的博大精深。“民为贵,社稷次之。”,“富贵不能淫,威武不能屈。”,“劳心者治人,劳力者治於人。”,“得道多助,失道寡助。”,“老吾老,以及人之老。”,“我善养吾浩然之气”。这些孟子的伟大思想理论,两千多年来,始终激励警示着中国历代的执政者和仁人志士。他们无不对孟子怀有崇尚敬仰的心情,我自然也不例外。孔子创立了儒家的学说,但真正把儒家学说推行至千家万户,并登上大雅之堂的,应该就是孟子。

孟庙中,有许多石碑已断裂,却又被重新粘合,我估计这又是文化大革命的光辉业绩。孟子“放之四海而皆准”的至理名言,只有在文革这十年中被摒弃,被践踏,而真理是经得起历史考验的。别的姑且不说,仅《孟子》一书中所生成的成语,就达200多条,这恐怕是古往先贤无一人能企及的吧?

后院内,辟有一个画像石碑廊,许多邹城出土的碑刻陈列在里面,其中有些还是半截的,都已饱经沧桑了。

出了孟庙,前往孟府参观。这里就没什么老东西了,虽然院落很大,房舍很多,但依我看,不过是个大户人家的老宅院罢了。许多房间的墙上悬挂了些孟子的语录,以及一些孟子的生平介绍,便于人们了解孟子的生平,了解孟子的思想……

孟府内卖的碑刻拓片,明显比嵩山少林,徐州楚王墓等地要贵多了,我只好舍弃了。

告别邹城,前往济宁,我就在旅馆门前搭乘长途车,方便极了。

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